守素求索 且行且吟——从一份校报副刊管窥一所百年大学的精神传统

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最近这些年,“大学精力”是我国高级教育界甚至社会上热议的论题。“精力”为什么那么重要?从大处说,咱们中华民族五千多年文明沿袭不断,原因固然有许多,而我国人的精力是贯穿古今的生生不息的力气源泉。而关于一所百年老大学来说,其生长天然离不开这所校园一代代教师、学生堆集起来的精力传统。

单个的精力“支流”又是怎么汇入一所大学的精力之“干流”呢?大学教师、学生的精力状况又是经过什么前言能观察到?我认为,探寻一所大学的开展史,离不开关于这所大学的各种校史资料;而探寻一所百年大学的文明血脉、精力传统,则绕不开鲜活表现了这所大学教师及学生精力状况的校报文艺副刊。

在南开大学迎来建校100周年之际,《南开大学报》“新开湖”副刊也迎来了创刊100期。咱们无妨来翻一翻这一份文艺副刊……

在大学里,最受尊重的是学人的学问与涵养。咱们可以从“新开湖”副刊上读书随感、学术漫笔或治学阅历一类文章中,品尝南开人质朴睿智、博学多才的学养境地,诚笃厚实、坚毅笃定的治学精力和汲汲骎骎、月异日新的生命精力。

数学大师陈省身先生在《人生• 数学》中说:“把微妙变为知识,杂乱变为简略,数学是一种美妙有力、不行或缺的科学东西。人生也是相同,越是单纯的人,就越简单成功。”“人生是一种趣味,一种发明。日子的动力便是不断寻觅和发现趣味。”这篇散文逸笔草草、要言不烦,表现了一种朴素而单纯、质简而深邃的学养和人生境地。

读书治学是要考究办法的。前史学家来新夏先生在《闲话读书》里,以答客问的方法,浅显易懂地向读者介绍他80年的读书治学心得:“安身于勤,持之以韧,植根于博,专务乎精。”中科院院士、无机化学家、教育家申泮文先生在耄耋之年才开端学电脑,凭仗多媒体教科书软件取得国家级教育效果一等奖,他还用专业知识在博客上“怼”方舟子。在《我学外语》一文中,申老向青年学子介绍学习英语的阅历。这是南开人的诚笃厚实、坚韧笃定的治学精力。

我国古典诗词大师叶嘉莹先生在教育古典诗词时常常着重“修辞立其诚”,她认为“实在巨大的诗人,是用生命来写自己的诗篇、用自己的日子来实践自己的诗篇”。叶先生宣布在“新开湖”副刊上的《谈我与荷花及南开的缘由》《九十回眸》等散文、演讲稿,经过介绍自作诗词的心路进程来回想自己的肄业治学阅历,其诗词和说明都表现了学贯中西的学问和诚朴的品质境地。

读书为学之要,在于博学多才、融会贯通而改变气质、提高精力品质。在“新开湖”副刊上,不乏南开闻论理学者面向后学者的“阅历之谈”。比方,我国古典小说戏剧研讨专家宁宗一先生在《经典与经典的阅览》中认为,阅览经典著作是一个人精力生长的必经之路。而天天与书打交道的修改出版家刘运峰教授则在《读书 治学 做人》一文中,总结了近现代闻论理学人、教育家的读书治学阅历。

此外,《〈郑天挺西南联大日记〉序》(郑克晟)重温了一代联大学人的白手起家、坚毅坚卓,《还前史之“原”》(罗宗强)为寻求“前史实感”所讨论的文学思维史研讨办法,表现了作者求真求通的治学精力。《品尝赫胥黎的散文》(倪庆饩)、《品老舍味儿》(范亦豪)、《磨难选中这母女作喉舌》(谷羽)、《特瓦尔多夫斯基:索尔仁尼琴的“伯乐”》(龙飞)、《秦亡谁之罪》(陈生玺)、《丰碑之础—梅兰芳的艺术成功之道》(陶慕宁)、《与陶渊明日子在桃花源》(程滨)、《电影的观看之道》(刘忠波)、《此世的逾越》(卢兴)、《沽上访书略记》(刘芃)等读书访书、治学肄业漫笔,都在言外之意表现了作者真挚的求知精力。

一流的大学要有文明的沉淀,更要有敞开、容纳的办学理念,寻求真理的精力。“新开湖”副刊一些文章表现了南开人多元、敞开、容纳的理念,悲天悯人的情怀,求索前瞻的思维和敏思求新的精力状况。

社会学教授杨心恒先生对闻名教育家梅贻琦先生的名言“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”有深入的了解和论说。在《大学、大楼、大师》一文中,杨心恒提问:为什么我国现在有的是大楼却少大师呢?他对我国教育中存在的“往学生脑筋里灌注”的教育方法和教育界层层不断的评定准则表明反思,对某些轻视知识分子的社会现象表明担忧。

寻求真理离不开学术争鸣。近年来,“国学热”的推进下,有些学者呼吁高校把国学设为独立的一级学科,对此,我国古代思维史研讨专家刘泽华先生在《关于倡议国学几个问题的质疑》中提出异议,认为“学问是个人的事,由个人自由选择,树立学科就比较杂乱”“对传统文明的价值断定要有尺度,不宜过火夸大”“即使有所承继也只能是在剖析、再发明中汲取某些营养”。

文学院教授张学正先生《忆“百花” 话“争鸣”》一文,经过对1949年以来文明开展的弯曲进程,并结合数千年来国际各个国家、各个民族的文学开展史得出结论:“供认并尊重文学艺术的多元性、流动性,这才是‘百家争鸣,百家争鸣’的实质与转义……假如社会能有一个‘宽松、宽恕、宽厚’的环境,则百家争鸣、百家争鸣的文艺大昌盛时代将指日可下。”

在《新版〈红楼梦〉的“三大惋惜”》(张圣康)、《“大学之道”与学术立异》(李锡龙)、《寻觅你的另一半》(刘畅)、《我国“新贫民”的焦虑与网络消费的狂欢》(周志强)、《怎么能让咱们抵达学问》(胡学常)、《道成丹青》(吴克峰)、《莫让诗词“热”一时》(刘佳)等漫笔中,作者们都面临日子和作业、学习中观察到的新问题,提出自己的考虑,其间不乏在社会上发生很大影响的创见。

“新开湖”副刊上的回想先贤、感念师友的文章,表现了南开人对师道的爱崇,并矢志传承与发扬长辈优异南开人留下的名贵精力财富。

经济学家杨敬年先生在《我的人生进程与经研所的五位教师—何廉、方显廷、张纯明、李锐、陈序经》一文中,回想了与几位恩师的来往:“南开经研所的特征是,师生联系密切,爱情深沉,教师们不光教育,并且育人。”

前史学家王敦书教授在《师恩重于山——雷海宗的终究十年》一文中,归纳自己与恩师雷海宗先生的联系:“父亲之交,师生之恩。受教恨短,勉承师学。苍凉送终,情同父子。”

现当代文学研讨专家张铁荣教授在《难忘恩师李何林》中,再现了恩师李何林先生的教导:“他说:‘你要读《鲁迅全集》,只读一遍不行,要针对问题反复读,还要看其时的资料,看他人的研讨文章,看了今后要考虑,要想一想他说得对不对,不对就要纠正,要说自己的话!’”

而哲学系陈晏清教授回想搭档刘文英教授的《吊唁文英》一文,那志同道合的友谊之中,蕴含着学为人师、行为世范的师道尊严:“他的学术研讨都是开拓性的,都是扎厚实实的。他有把我国文明面向国际的大志,又有把自己关在书房里坐冷板凳的耐性……文英的为人,归纳起来便是一个‘实’字:实在,厚道,朴素,厚实,诚笃。”

此外,《陈省身与穆旦—南开园里的文理双星》(郭晓斌)、《南开园里的“联大”白叟》(王昊)、《忆恩师霁野先生》(常耀信)、《旧句新吟忆恩师》(李剑鸣)、《父亲是一位教师》(王兰仲)、《思念我的父亲许政扬》(许檀)《墨客友谊》(焦静宜)、《开显前史之大美》(刘刚、李冬君)、《张圣康教师》(祝晓风)、《师恩永久》(田底细)、《徐清,别走,咱们再聊谈天》(李润霞)等文章,都鲜活刻画了南开长辈学人的风仪。一所大学的精力传统使身在其间的教师和学生都受其鼓动、激起,一同这些教师、学生因遭到鼓动而激起出各自的特质,又给予大学的精力传统不断的充分、甚至生生不息。

“新开湖”副刊上关于南开校园各时期学习日子场景的回想文章,表现了大学以其无形的精力“场域”陶铸了一代代学子、影响着身在其间的每一名师生。

物理学家吴大猷先生、植物生理学家殷宏章先生分别在《十年的南开日子》《南开十年》里回想了20世纪二三十时代的日子场景,再现了多姿多彩的南开前期校园日子。张伯苓、老舍、姜立夫、饶毓泰、邱宗岳、李继侗等闻名教育家、大师在他们笔下如跃纸上。

文学家曹禺先生在《我与南开新剧》中回想南开生计对自己的影响:“在这短短的,对我又似很长、很长的6年里,新剧团扩展了我的视界,决议了我终身从事话剧作业……我的青年韶光可以说是在这个极心爱的集体里度过的。”

古典文学研讨专家张怀瑾先生则对西南联大的肄业年月难以忘怀:“除了完结公共必修课,中文系的教授每学期轮番开设各种不同的选修课……给我影响最大者,是我在三年级选修罗膺中先生开设的《楚辞》(上),闻一多先生开设的《楚辞》(下)。”(《学〈楚辞〉的关键》)

闻名言语学家邢公畹先生哲嗣邢沅在《杨校长家的小花园》一文中,回想了20世纪40时代到80时代间南开大学东村的逸闻,杨石先、王玉哲、华粹深、杨敬年、吴大任、郑天挺等学人不为人知的日子轶闻在他笔下娓娓道来。

从我国人民大学毕业,后来到南开大学法学院执教并居住在南开大学北村的周长龄先生,在《北村之恋》中描绘了上世纪八九十时代南开精力“场域”对他的影响:“决议我人生15年来心迹走向的,当属北村“精力”二字了!比方北村晚上那窗的灯火,不正是那两代学人‘精力’的发光吗?”

作家韩小蕙、赵玫分别在《学术人生庄谐有致——致南开教师》《唯有读书——忆南开年月》中,回想了改革敞开初期进入南开肄业的难忘阅历。数学家龙以明的《咱们如此之走运》、学者武斌的《我的心留在了南开》、闻名媒体人陈建强的《夸姣的日子》、作家黄桂元的《咱们的“诗魂社”》、青年学者汪梦川的《迦陵学舍海棠雅集序》,还有阿阳的《“陈老板”的幸福日子》、佚名的《南开气量》、冀宁的《一宿》、莫训强的《〈南开花事〉的来历》、方向华的《南开园,自行车》、张志伟《我与迎水道相识的十年》……也都再现了改革敞开以来各时代的南开日子场景。“新开湖”副刊上这类校园日子回想散文,涵盖了整个南开大学的百年前史,从不同旁边面描绘了这所百年学府的校园日子史。而文章作者,都各自遭到南开精力“场域”的影响,一同,又在文章道出自己心中的南开,颂扬给许多读者。

“新开湖”副刊上记载南开人日常日子点滴的散文诗篇,或感旧怀人、或托物寄兴,或厚意灌输、或怡然自得……未必与“南开”有关,却都从不同旁边面表现了南开人丰厚多姿的精力日子和内心国际。

天文学专家、八旬老教授苏宜在《母亲 妻子 女儿》一文中,叙述在历经战役、经济困难时期的几十年崎岖中,一家人相濡以沫的故事,文笔朴厚而浸透厚意。

文学院教授耿传明在《楝子花开》一文中,重温儿时故乡楝子花开的清新、皎白的早晨,回想里有篱笆墙上的豆角、慵懒的虎斑猫,充溢生趣;无独有偶,青年学子曲维民的《童年里有株槐树花开》回想了童年里的槐树花香和一个与槐树花有关的友谊故事,平平而有味。两文文笔俱是俭朴而隽永、令人耐人寻味。

韩籍南开博士李贞玉在《韩国胃 我国味》一文中,叙述自己在我国从品尝当地特征小吃到吃遍鲁川粤闽苏浙湘徽八大菜系的阅历和体会,并比较中韩饮食文明的异同,文笔生动幽默。

《1977,改变命运的那次高考》(周荐)、《阿姆斯特丹的“贡多拉”》(何杰)、《故乡琐记》(李向阳)、《春泥》(朱赢)、《重访谭嗣同新居》(吴丛丛)、《草木有情》(黄华勇)、《做冬不拉的白叟》(李悦)等散文,或关于故乡景物、怀人忆旧,或关于异域风情、游览随感,都在一个个故事里表现了作者各具特质的情怀和内心国际。

此外,还有许多诗篇佳作,如《论诗绝句十七首》(李剑国)、《我愿做一潭湖水》(李国忠)、《水调歌头》(李东宾)、《阅览穆旦》(宋智勇)、《献诗》(赵长东)、《浪淘沙慢》(东山)、《摸鱼儿》(曲天舒)……记载下了各自日子中兴怀感发的瞬间,鲜活反映了作者的爱情和志向。

值得一提的是,“新开湖”副刊上少数文章的作者,并非南开大学的教师或学生,但他们刻画了南开的精力面貌,令南开的形象更加丰厚鲜活。闻名数学家丘成桐先生的《祭省身先生文》、闻名作家席慕蓉的《心灵的飨宴——叶嘉莹先生的诗教》、闻名诗词家周大成先生的《鹧鸪天·南开园赏荷》,即属于此类。再如,闻名红学家、古典文学研讨家周汝昌先生在南开中学肄业时,国文教师是孟志孙先生,他的《思念业师孟志孙先生》感人至深,诗的序言说:“先生往矣,德泽永在邑里,南开精力,先生其一榜样也”。

“新开湖”副刊作者面广,精品多多,不胜枚举。我认为,一所高级学府的精力特质,正是由这所学府的每一个详细的教师和学生的精力状况来表现的。诚如闻论理学者陈平原先生所言:“校园办得好不好,除了可以量化的论文、专利、获奖等,还得看这所大学教师及学生的精力状况。”

古人云“文以载道”。我认为,就单个而言,一个人的文章、言辞是其精力状况的重要载体。反过来说,一个人的精力若是很有影响力,其文其言必定可以得到颂扬。所以鲁迅说:“历来永存之笔,须传永存之人,所以人以文传,文以人传——终究谁靠谁传,逐步的不甚了然起来。”西方彦哲则认为,人类在精力上有一种逾越有限、寻求无限以到达永久的一种精力巴望,叫做“终极关怀”,而哲思与审美观照恰是人类“终极关怀”重要的两种方法,文学著作正是可以表现哲思与审美观照的重要方法。

大学的精力,不是呼之即来的,其构成和传承的进程,是一种人文的进程,是不断沉淀的效果。我深信,校报文艺副刊的优异著作,经得起年月长河的“浪淘沙”,并将有助于这所百年学府的大学精力历久弥新。

《南开大学报》“新开湖”副刊第1、第9期

假如说厚实的专业知识能使大学教师站稳讲台、使大学生走出校门充溢底气的话,那么我认为,唯有更高层面的、根据所学专业又逾越其专业的视界,才能使一个大学的讲堂充溢灵气、大气。大学教育不只在于学科知识教育,更在于 “传道”、育人以“改变气质”,学科知识的教授是“技”的层面,而只要逾越了专业知识关切到人的思维、本质的视界,才是 “道”的境地。

有“我国现代副刊之父”“副刊大王”之誉的现代闻名修改家孙伏园先生认为,副刊著作应力求“避去教科书或讲义式的通俗烦闷的弊端”。为此,他认为“文学艺术这一类著作”,理应是副刊的“首要部分,比学术思维的著作尤为重要”。孙伏园先生又说,“文学艺术的文字与学术思维的文字可以打通是最好的”,而就“文艺论文艺,那么,文艺与人生是不管怎么不能脱离的”(孙伏园:《抱负中的日报附张》,1924年12月5日《京报副刊》第1号)。孙伏园先生的这些经典论说,道出了中文报纸诞生以来许许多多副刊修改所一同寻求的抱负和方针。《南开大学报》“新开湖”副刊天然也是以文学艺术类著作为主。其全体面貌,恰因其作者首要是大学的教师、学生等——可以说是学人、知识分子集体,故而其文章的全体风格与孙伏园先生“文学艺术的文字与学术思维的文字可以打通”这一副刊抱负颇有暗合之处,“新开湖”副刊上许多文章自身便是有关人生阅历的回想与感念,一些文章尽管不议论自己的人生,但是其间表现作者的品质精力也是与人生休戚相关的——这就意味着,其间的优异著作对读者的人生当有所启示,其教育含义自不待言。

因而,高校校报文艺副刊重要的一个特色在于,它其实也是大学的“第二讲堂”。并且,这个讲堂不只仅是面向其间某个专业范畴的师生,更要面向全校全部专业范畴的师生,这就要求副刊文章要逾越学科知识的讨论,上升到哲思与审美观照,成为读者可以了解承受的文学著作方法。正由于如此,“新开湖”文艺副刊可以说是无形中承当了师生精力沟通的“桥梁”和传道育人的“熏陶”之功用,成为展示师生精力面貌的一个窗口。

校报有许多读者,许多老读者一向坚持读每一期《南开大学报》,修改部时而会收到一些读者直接或直接的反响。比方有一回,我接到一位读者的电话,电话那头是衰老的语调:“早晨翻报纸,看到周报(《南开大学报》前身为《南开周报》,老读者习气沿袭老称号)副刊发了杨教授的一篇文章,谈了一些问题,谈得很好。文笔老到,思维深入,好文章!周报的面孔总算有了一些改善。作为一名南开老教师,作为周报老读者,我感到十分欣喜,我为南开快乐。”后来才得知,这位读者是大名鼎鼎的经济学家熊性美先生。他读到的那篇文章,所讨论的并不是他的专业范畴的问题,但经过校报副刊这个“桥梁”,两个不同专业的大学教师得到相互共识、鼓动的效果,这对互相的学问无疑是起到了切磋琢磨、相互促进的效果。

《人民日报》驻天津记者站采编部原主任、《今晚报》副总修改陈杰在《校报:校园精力史的符号》一文中说:“‘今日/咱们流泪了/可那不是忧伤/是歌唱/今日/咱们分别了/可那不是丢失/是收藏’,读到此,我的泪水夺眶而出。读到的,是最近《南开大学报》上的一首题诗……《南开大学报》是一份优异的校报,它的版式风格疏朗大气,留白考究,特别是近期的‘新开湖’副刊,文采蕴藉,晶莹剔透,名家多多,精品多多,值得深读。”他认为 “校报是校园精力史的符号”“没有任何报纸可以替代它在私家空间的方位”。

校报副刊老读者、老作者,南开大学社会学系杨心恒教授在《南开人读南开报》一文中说:“我看得较多的是副刊版,由于杂文、散文、漫笔、诗词、歌赋都登在这版,间或也有研讨报告在这儿宣布。我管这版叫抒情版和效果版。人是有思维爱情的,承受外界影响,有所反响,总想以各种文学方法抒宣布来,这对作者和读者都有优点,《南开大学报》就供给了这个抒情爱情的当地。”这位老教授还对他所不认识的青年后学的文章不惜给予欣赏:“最近看到一位年青人在《南开大学报》上宣布的一篇散文,境地很高,构局奇妙,言语朴素,读了之后,思绪万千,心灵遭到一次洗礼。”校报副刊的作者,有许多是像杨心恒教授这样的闻论理学者、作家,也有许多是像杨教授所说到的思维深入、文采斐然的“年青人”。

许多老作者对校报副刊有很深的爱情,每有佳作,总是将校报副刊作为首发媒体。这些佳作还不时被校外闻名报刊转载,如来新夏先生的《闲话读书》,于2008年9月26日首发于校报副刊,后来被《博学多才》杂志转载,又于2009年被《新华文摘》杂志转载。还有不少优异著作曾被《天津日报》《今晚报》《天津教育报》等报刊转载,扩展了这些佳作的社会影响力。我想,这也是大学以“学问”和“精力”服务群众精力日子的一种表现。

许多在校的大学生读者,读到校报副刊上的精彩文章,不时会在微博、微信上同享。不久前我就接到一位搭档转给我一幅微博的截图,是外国语学院的一论理学生在微博上“晒”校报“新开湖”副刊上龙飞教授编撰的一篇剖析苏联文学著作的漫笔。这论理学生其时正在修读相关内容的课程,读完这篇文章后觉得作者关于某位作家的思维和人生阅历的论述很精彩,见地深入而浅显易懂,让他(她)得到十分大的思维启迪和教益,自言很感动,所以发微博同享“点赞”。相似这样的故事许多……我想,副刊文章的这种感染力,大约可以从一个旁边面表现了校报的育人功用。

南开校歌中有一句“美哉大仁,智勇真纯。以铸以陶,文质彬彬”,讲的不正是一个熏陶、熔铸的道理吗?正如有学者所说的,熏陶是不教之教,是最有用也最省力的教育,好的本质是熏陶出来的。亦梅贻琦先生所谓:“校园犹水也,师生犹鱼也,其举动犹游水也,大鱼前导,小鱼跟随,是从游也,从游既久,其濡染观摩之效,自不求而至,不为而成。”我认为,大学的抱负状况,就应当让青年学子从明师“游”,在其熏陶之下天但是然地生长、成才。

南开大学校园内有两处人工湖,新开湖和马蹄湖。“新开湖”字面之意是指新开挖的湖,又因校训中有“一日千里”句,故而这个湖名又涵义着“新的南开”“一日千里之南开”。其北侧是老图书馆,南侧是大中路和东方艺术大楼,西南面是榜首主教育楼,西侧是第二主教育楼,湖边种着的法国梧桐,四季景色各异,连同四周楼宇,倒映在湖面上,景色十分怡人。每天都有许多青年人来湖边散步,或许坐在湖畔看书、集会。

新开湖东面不远处则是南开大学最早的湖——马蹄湖,这儿种着一池荷花。荷花被古人喻为“花之正人”,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”“出淤泥而不染”“香远益清”,说的是荷花朴素天然、高尚脱俗的品质。马蹄湖一池荷花是许多南开人内心深处的“情结”,所以有一年南开师生校友在网上进行揭露投票,荷花高票当选为南开的“校花”。可以说马蹄湖、新开湖一带是南开园里最有人文气味的地点。所以,这两个湖被誉为“南开的眼睛”“南开大学最具魂灵的当地”。

“新开湖”副刊百期走过的近二十年,也是我与南开有交集的二十年——这但是我最夸姣的年月啊。近二十年间,简直天天都经过新开湖和马蹄湖畔。一开端觉得,那些来来往往的人,好像每天都是不相同的。但一朝一夕,我发现了一些总会呈现的了解面孔。每天总有那么大约十位老先生结队散步于新开湖、马蹄湖畔一带,他们穿着朴素,举动与一般路人好像没多大差异。偶然远远看见他们一同讨论着什么,时而扼腕叹息、时而又相视会心一笑,间或有单个老先生,各自沿着湖畔单独行走,有时还一边单独低声吟哦着,目光深邃而沉着……这些神态,让我觉得这些白叟又好像与一般路人不太相同。

后来我才逐步了解到,这些每天结队散步湖畔的老先生多是南开的老教授,并且多是校报副刊的老作者:郝世峰先生、魏宏运先生、鲁德才先生、张学正先生、郑克晟先生、米庆余先生、任家智先生、季绍德先生、张菊香先生、张象先生……我记住,早些年有时能在湖畔遇见杨敬年先生、申泮文先生、来新夏先生、朱一玄先生、戴树桂先生等,不过他们不参加结队散步。杨敬年先生身体不方便,靠轮椅出行,而申先生则常常骑着自行车路过……这些早晨散步湖畔的老教授,走过身边,有时能听到有些老先生哼着一些若隐若现的曲调,掉以轻心,有时创意来了,写篇散文、诗篇,发在副刊上与读者同享同乐。

有的老教授,一边在湖边散步,一边还随手将地上偶然呈现的日子废物拾起来扔到废物桶(此事曾遭到社会媒体的重视、报导)。而散步于马蹄湖畔的闻名古典文学研讨专家王达津先生,则被东方艺术系学生唤作“那个大爷”拉来当作写生的模特(王红:《我请达老当模特儿》)。

这些年,由于在校报修改部作业的联系,我有幸接触到许多这样的南开老教授。他们未必都是很有名望,但是关于教育、做学问都甘于“坐冷板凳”,在他人看来很贫苦,他们却是甘之若饴、乐此不疲,日子虽贫苦,讲台上却颇有一种“精力贵族”的风仪。比方,来新夏先生在上世纪八十时代给学生授课时,给学生、现已是闻论理学者的刘刚、李冬君的形象是:“他皎白似云,高蹈如鹤,哪像刚从‘牛棚’里出来的?身上为何没有受折磨的痕迹,神态何故没有泄气的姿态?头发一丝不乱,裤线根根笔挺,一开口便金声玉振,一抬头就眼高于顶,真是‘岩岩若孤松之独立’,如魏晋士醉眄庭柯,目送归鸿。”(《开显前史之大美——再拜来新夏师》)来先生终身笔耕不辍,晚年更是在“可贵人生老更忙”中度过的,但是在来先生夫人焦静宜的回想中,来先生也是自得安闲的:“先生在繁忙中日子有条有理,平常上午在电脑前读书写作,下午自娱看报待客,饮食起居,情味怡然,还不时小有新意”。(《他在余霞满天中走进前史》)

再比方张圣康先生,平常写了影评、漫笔,都是亲身送到修改部,都八十岁的白叟了,我不止一次跟张先生主张,“您下次打个电话我骑车去取一下就可以了,不必费事您走那么老远的路”。老先生答道:“嗨,不远嘛,几步路,到湖边遛个弯儿,趁便就送过来了,不费事,一点都不费事。”末端还不忘叮咛我:“我仅仅写了给你看看罢了,纷歧定要宣布,千万别尴尬。”张先生从不催稿,记住有一篇影评由于我的忽略差点遗漏了,终究隔了一年多才在校报上宣布来。我给张先生送去样报后,老先生仅仅憨憨一笑:“我都差点儿忘了有这么一篇,哈哈。”正如张先生学生、我国社科院文学研讨所编审、作家祝晓风先生在《张圣康教师》一文中说的:“性情的散(散淡),学术爱好的漫,加上待人接物的淡,可以说是张教师几个特色……他坚持了一个一般知识分子的本性,一介文人的恬淡与正派。这也是我国传统文人的风骨。”“张教师是个一般的知识分子,但是个醒悟的人。这是逾越物质层面的才智,需求特殊的境地和决绝的勇气。”孔子有言:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”“新开湖”副刊的不少作者都是像颜回这样的。

湖畔的故事,还有一件令人难忘的是:2004年12月3日晚,数学大师陈省身先生与世长辞,数千名手持蜡烛的南开学子自发集合新开湖畔,静静为大师送别。星光点点,烛光点点,泪光点点,都映在新开湖里,这现象让我十分感动,榜首次觉得这湖是如此之广博、如此之深邃……

新开湖畔,人来人往,一年又一年。那郎朗晨读声、朗读声,是青年学子们的踽踽前行、上下求索;那叮叮咚咚的六弦琴分化和弦伴着的那沙哑歌喉里,是青年学子们的悲欣大方、且行且吟。每次从他们边上走过期,我的心里头便有一种莫名的温暖涌了上来。

百年守素,且行且吟。百年来,多少人从这所大学的校门进进出出……大多数南开人的心思,好像新开湖畔的晚风,未必都可以在人间留下什么痕迹,或许仅仅曾在某个不经意的夜晚,进入故事主人的梦中。

机缘巧合,适逢南开大学建校百年,《南开大学报》“新开湖”办满百期,一部“湖畔行吟集”就这样应运而生了。这份校报文艺副刊,不行能留下全部南开人的名字,正如许多南开人的故事都消失在湖畔的风中了相同。与近二十年来约二百万字的副刊著作比较,这本“选粹”也显得有点儿薄。我仅仅尽己所能,期望这本“新开湖”副刊著作选集,能折射出南开百年广博深邃的精力传统。而这个传统,关于此时此刻正走在新百年路上的南开人,关于重视高级教育出路命运的社会各界同仁,或许是不无裨益的吧?

书稿排印之际,遽然记起几年前的一次偶遇:那时我正走在修改部门口楼道里,咱们新闻中心的长辈摄影师李星皎伯伯与一名中年男子边聊边向我迎面走来,走到我跟前,这位中年男子恰似早就认识了我一般,上来就拍我膀子,笑着问:“小韦啊,你在修改部待了有几年了吧?”“八九年了吧。”我回答说。心里有些抱愧:我一定是在哪里跟这位先生见过面,但是我竟一时想不起来他是谁了。这位中年男子接着我的话茬,以半仔细半打趣的口气说:“小韦我跟你说啊,在咱们修改部,九年但是个‘坎儿’。你看,陈建强在这儿待了九年,去《光明日报》了;你看,我也是在这儿待了九年……”后来我才知道,这位便是传说中的校报副刊长辈“胡编”胡学常教师,我虽久闻胡教师的一些逸闻,但我坚信此前与胡教师素昧生平,但他竟径自那么熟络地跟我聊起天来,真是奇人。也可见,校报副刊的长辈们一向在静静关怀着这份报纸,即使仅仅初次见面,对晚辈修改却是毫不生分,令人感动。

当然,每个人的缘由不同。不管处在怎样的“坎儿”,我总爱惜当下的每一刻。恰由于一向还在校报修改部编副刊,故而我如此之走运—我有幸在年复一年的人来人往中,听到“新开湖”畔的那些“行吟”声,高远而深邃、余音不绝如缕,似乎从苍茫亘古中来、向悠远未来而去……

《湖畔行吟——南开大学报“新开湖”副刊百期选粹》简介:

《湖畔行吟——南开大学报“新开湖”副刊百期选粹》封面

本书从《南开大学报》“新开湖”副刊专版(自2002 年4 月18 日第1 期至2019 年3 月15 日第100 期),以及“读书” “漫笔”“南开学人”“南开故事”等副刊子栏目中,精选百余 位作者的散文、漫笔、诗篇著作百余篇。作者大都是有较高 闻名度的南开人,有些是享誉海内外的老学者、作家,也有 许多是思维深入、文采斐然的中青年才俊。全书分为“先生 之风”“我的南开”“书里书外”“漫笔闲谈”“流年碎影”“诗苑 缀英”六大版块。这些文章反映了南开人一日千里的精力风 貌,彰显着历久弥新的大学精力和生生不息的文明血脉,是 百年南开前史观照的重要参阅,也是探求我国高级教育史、 我国文明史的重要资料。

专家评介

我国古典文学研讨专家、 南开大学文学院宁宗一教授:

编者在前言中引“我国现代副刊之父”孙伏园先生的话说,副刊著作应力求“避去教科书或讲义式的通俗烦闷的弊端”,为此,“文学艺术这一类著作”,理应是副刊的“首要部分,比学术思维的著作尤为重要”“文学艺术的文字与学术思维的文字可以打通是最好的”。我对此深有同感。副刊实际上承载了大学“两翼”(文明、学术)中的文明这一“翼”。大学的主体,当然是教师和学生——大抵上都可称之为学人。漫笔杂感简直都是学人的性情、行迹、寻求等的心灵文本,但这些散文、漫笔、杂感、诗篇等,大多不行能在谨慎的著作、论文、实验报告等文字中提及,而这些文章却不仅仅学术的“弥补”,更是学人文明精力的底色。两相参照,就会发现学人的品质精力与学术精力是紧密结合着的!而这全部只能在“副刊”中得以闪现。

副刊文集的编选,是对编者学问、眼力的一次“测验”。《湖畔行吟》的编选下了大功夫,我敬仰编者的识力和投入的精力。这部“选粹”的确是凝聚了编者汗水的精选之作,是南开大学百年校庆留念出版物中的佳作——既是南开大学百年前史的形象解读,又是一部南开人的心灵史。

我国现当代文学研讨专家、 南开大学文学院张学正教授:

《湖畔行吟》展示了南开人百折不挠、斗争进步的风骨和气质,展示了南开人稳健但又不乏反思的、批评的、前瞻的思维和多元、敞开的思维境地,展示了南开人厚实、务实的学风与教风,展示了南开人尊师、爱师的品德情怀。这是一部有思维重量和前史价值的大书,将成为我国现当代教育史、思维史、文明史的一个不行或缺的组成部分,值得深读、收藏。

详细而言,该书经过120余位南开师生详细生动的故事叙写、特性显着的思维论说和带着每个人体温的心灵倾吐,记载了南开的沧桑年月、南开人的心路进程。所选文章从内容来看,既有南开的前史脚印,又有近年的作业光辉;从作者说,既有百岁白叟,又有青年学子;就文体论,既有故事完好的回想散文,又有生动的“流年碎影”,既有“漫笔闲谈”,又有“诗苑掇英”,根本上到达了思维与艺术的完美一致。选文可谓“精粹”,可读性强,可见编者高远的眼光、广博的情怀和文学的本质。

南开大学出版社原社长、总修改、南开大学文学院刘运峰教授:

闻名报人、武侠文学大师金庸从前说过:“办报纸要靠新闻去攻,靠副刊去守。”新闻具有冲击力,给读者以新鲜感;副刊则具有亲和力,给读者以愉悦感。新闻是易碎品,以“新”安身;副刊是艺术品,以“精”制胜。因而,许多报纸都在副刊上投入了很大的力量,使之逐步成为一种文明品牌,如早年《晨报》的“晨报副镌”,《大公报》的“小公园”,《文汇报》的“艺林丛录”,至今依然是新闻史、文学史研讨的目标。

《南开大学报》的“新开湖”副刊是我每期必读的内容,其间的许多文章都给我留下了深入的形象。所刊发的文章,既有陈省身、吴大猷、曹禺、杨敬年、申泮文、来新夏、刘泽华等老一代南开人的散文和漫笔,也有新一代南开人的诗文著作。这些著作从不同的旁边面,展示了南开人的精力面貌和心路进程,可谓鲜活的南开记载。正由于如此,“新开湖”副刊的百期选粹的结集就具有非同一般的价值和含义。这些文字,不会跟着时刻的消逝而随风飘散,反而会变得更为宝贵,历久弥新。这也是我在审稿时的一个显着感触。

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